Unbleaveable and Lovely Scenes of Animal with Comments

 

تبصروں کے ساتھ جانوروں کے ناقابل یقین، ناقابل فراموش اور دلکش مناظر

💐💥🌹🥀🌷🌈💗🌄💗🌈🌷🥀🌹💥💐***✨✨✨✨✨✨✨✨✨***💐💥🌹🥀🌷🌈💗🌄💗🌈🌷🥀🌹💥💐

PANDA

شاباش بچے! اب "میٹھے شہد کے لیے درخت پر چڑھنے" کا تربیتی دور ختم ہو گیا ہے۔ اب نیچے آئیں اور مچھلی پکڑنے کی تربیت کے لیے ندی میں چلتے ہیں — یہ ہمارا لنچ بھی ہوگا۔

💐💥🌹🥀🌷🌈💗🌄💗🌈🌷🥀🌹💥💐***✨✨✨✨✨✨✨✨✨***💐💥🌹🥀🌷🌈💗🌄💗🌈🌷🥀🌹💥💐

سپر ہیوی ویٹ کیٹیگری (1900 کلو گرام سے اوپر) کے کِک باکسنگ کا یہ مقابلہ آپ کو بھی مسکرا دے گا۔ جیتنے والے زرافے کو تمغہ دینے کے لیے ایک سیڑھی رکھی گئی ہے۔

💐💥🌹🥀🌷🌈💗🌄💗🌈🌷🥀🌹💥💐***✨✨✨✨✨✨✨✨✨***💐💥🌹🥀🌷🌈💗🌄💗🌈🌷🥀🌹💥💐

دیکھو! ہماری ماما کتنی مضبوط ہیں۔
 اس پانی کو اکیلے پار کرنا بہت مشکل ہے
 ہم دونوں اپنی سپر ماما پر سوار ہیں۔

💐💥🌹🥀🌷🌈💗🌄💗🌈🌷🥀🌹💥💐***✨✨✨✨✨✨✨✨✨***💐💥🌹🥀🌷🌈💗🌄💗🌈🌷🥀🌹💥💐

گائے کے مالک نے روزانہ کتوں کے بھونکنے کی آواز سن کر سی سی ٹی وی کیمرہ لگانے کا فیصلہ کیا تو یہ حیرت انگیز منظر دیکھنے کو ملا۔ ہر روز ایک چیتا آتا ہے اور گائے اس سے پیار کرتی ہے، اسے چاٹتی ہے۔ اس نے گائے کے بوڑھے مالک سے معلوم کیا تو اس نے بتایا کہ یہ تیندوا صرف بیس دن کا تھا جب تیندوے کی ماں مر گئی۔ تب سے گائے نے اسے اپنا دودھ پلایا اور تیندوا سمجھتا ہے کہ گائے اس کی ماں ہے، اس لیے تیندوا اپنی ماں کی محبت میں ہر روز گائے سے ملنے آتا ہے۔

💐💥🌹🥀🌷🌈💗🌄💗🌈🌷🥀🌹💥💐***✨✨✨✨✨✨✨✨✨***💐💥🌹🥀🌷🌈💗🌄💗🌈🌷🥀🌹💥💐

بچہ ماما کو چیک کر رہا ہے۔
"آسٹریلیا کے جنگلات میں لگی آگ سے کینگروز کے ایک جھنڈ کے فرار ہونے کے بعد، ایک مادہ کینگرو زمین پر گر گئی، اور البینیزم کا شکار اس کا چھوٹا بچہ اس کی خیریت دریافت کرنے کے بعد اسے چیک کرنے لگتا ہے، پھر اس کی ماں کو پیار سے گلے لگاتا ہے، اور اس کے جسم میں ایک بار پھر زندگی پیدا ہو گئی ہے۔

💐💥🌹🥀🌷🌈💗🌄💗🌈🌷🥀🌹💥💐***✨✨✨✨✨✨✨✨✨***💐💥🌹🥀🌷🌈💗🌄💗🌈🌷🥀🌹💥💐

سویڈن کے ایک جنگل کے کنارے ایک انتہائی نایاب سفید قطبی ہرن کو کیمرے میں قید کر لیا گیا ہے۔ البینو ہرن کو ایک شوقیہ فوٹوگرافر نے جنگل میں دیکھا تھا۔ اس جانور کو استاد سیو پوئیجو نے دیکھا، جو سویڈن کے شہر مالا میں چھٹیاں گزار رہے تھے۔ اس نے قطبی ہرن کو دیکھا جب اس نے سڑک عبور کرنے کی کوشش کی۔

💐💥🌹🥀🌷🌈💗🌄💗🌈🌷🥀🌹💥💐***✨✨✨✨✨✨✨✨✨***💐💥🌹🥀🌷🌈💗🌄💗🌈🌷🥀🌹💥💐

کیا بھیڑیے حقیقی زندگی میں شیروں کو شکست دے سکتے ہیں (فلموں میں نہیں)؟ اگر ایسا ہے تو ایک شیر کو مارنے کے لیے کتنے بھیڑیوں کی ضرورت ہوگی؟
یہ شیر ہے۔

یہ بھیڑیا ہے۔

ایک شیر ایک بھیڑیے کو آسانی کے ساتھ ختم کر دے گا، اس کا وزن آپ کے اوسط بھیڑیے سے تقریباً 3 گنا زیادہ ہے، کچھ شیروں کا وزن 600lbs (300kg) تک ہے، ایک بھیڑیا تقریباً 110lbs اور زیادہ تر 170lbs ہوتا ہے۔ مکمل سپرنٹ میں ٹائیگر آسانی سے 40 میل فی گھنٹہ تک پہنچ سکتا ہے، جو اسے بھیڑیے کی رفتار سے میچ کرنا یا اس سے زیادہ کرنا آسان بناتا ہے۔
ہم سب جانتے ہیں کہ بھیڑیوں کو پیک میں شکار کرتے ہیں، لیکن پھر بھی ایک بڑے شیر کو پکڑنے میں تقریباً 5-6 بھیڑیوں کی ضرورت ہوگی۔
اگرچہ غلط نہ ہوں، بھیڑیے بالکل ناقابل یقین شکاری ہیں۔

💐💥🌹🥀🌷🌈💗🌄💗🌈🌷🥀🌹💥💐***✨✨✨✨✨✨✨✨✨***💐💥🌹🥀🌷🌈💗🌄💗🌈🌷🥀🌹💥💐

داغ دار ہائینا

انسان کون سے جانور پال سکتا ہے لیکن ابھی تک نہیں؟

بہت سی مثالیں ہیں، لیکن ایک جو میں آگے رکھنا چاہوں گا وہ ہے داغ دار ہائینا۔

1790 میں،  نے نوٹ کیا کہ، کیپ آف ساؤتھ افریقہ میں، داغ دار ہائینا کو مقامی کسان پالتو جانور کے طور پر رکھتے ہیں۔ :

اسے خود کتے پر اس کے مالک سے لگاؤ، اس کی عمومی سمجھداری، اور یہاں تک کہ کہا جاتا ہے، پیچھا کرنے میں اس کی قابلیت کے لیے بھی ترجیح دی جاتی ہے۔

اس کے بعد، 1801 میں، سر جان بیرو نے اپنے An Account of Travels into the Interior of Southern Africa میں کہا کہ جنوبی افریقہ کے برفانی پہاڑوں میں لوگوں نے ہائینا پال رکھے تھے اور انہیں بڑے کھیل کے شکار کی تربیت دی تھی۔ وہ لکھتے ہیں کہ وہ یہ تھے:

عام کتوں میں سے کسی کی طرح وفادار اور مستعد

پھر، یقیناً، ہرار، ایتھوپیا کے فصیل والے شہر میں، آپ کے پاس داغ دار ہائیناوں کا نیم شہری قبیلہ ہے، جو رات کے وقت مقامی لوگوں کے ذریعہ اسکریپ کھلانے کے لیے باقاعدہ سائٹ پر رپورٹ کرتے ہیں۔

جانور اتنے ڈھیٹ ہیں کہ سیاحوں کو ان کے منہ سے کھانا کھلانے کی اجازت ہے۔ جی ہاں، آپ اپنے منہ میں گوشت سے بھری ہوئی چھڑی پکڑ سکتے ہیں اور جنگلی گوشت خوروں کو آکر کھا سکتے ہیں۔ یہ بات بھی قابل دید ہے کہ انسانوں کو اسکریپ کھلائے جانے کے بارے میں سوچا جاتا ہے کہ بھیڑیوں کو پالنے کا طریقہ ہے۔

💐💥🌹🥀🌷🌈💗🌄💗🌈🌷🥀🌹💥💐***✨✨✨✨✨✨✨✨✨***💐💥🌹🥀🌷🌈💗🌄💗🌈🌷🥀🌹💥💐

یہ شاید سب سے بہترین تصویر ہے جو میں نے کبھی دیکھی ہے۔

💐💥🌹🥀🌷🌈💗🌄💗🌈🌷🥀🌹💥💐***✨✨✨✨✨✨✨✨✨***💐💥🌹🥀🌷🌈💗🌄💗🌈🌷🥀🌹💥💐

یہ چنچیلا اتنے گول ہیں کہ یہ یقین کرنا مشکل ہے کہ وہ حقیقی ہیں۔

💐💥🌹🥀🌷🌈💗🌄💗🌈🌷🥀🌹💥💐***✨✨✨✨✨✨✨✨✨***💐💥🌹🥀🌷🌈💗🌄💗🌈🌷🥀🌹💥💐

یہاں آپ کے لیے ایک پیارا بچہ سلوتھ ہے، اگر آپ کو مسکراہٹ کی ضرورت تھی!
سلوتھ کی پناہ گاہ (کوسٹا ریکا)Sloth

💐💥🌹🥀🌷🌈💗🌄💗🌈🌷🥀🌹💥💐***✨✨✨✨✨✨✨✨✨***💐💥🌹🥀🌷🌈💗🌄💗🌈🌷🥀🌹💥💐

وہ چھوٹے بچے سے بڑے نہیں ہیں۔ بونا گدھا

💐💥🌹🥀🌷🌈💗🌄💗🌈🌷🥀🌹💥💐***✨✨✨✨✨✨✨✨✨***💐💥🌹🥀🌷🌈💗🌄💗🌈🌷🥀🌹💥💐

بیبی ایلیگیٹر — فلوریڈا ایورگلیڈز

💐💥🌹🥀🌷🌈💗🌄💗🌈🌷🥀🌹💥💐***✨✨✨✨✨✨✨✨✨***💐💥🌹🥀🌷🌈💗🌄💗🌈🌷🥀🌹💥💐

ہاتھی کا بچہ snuggle اور ماں ہاتھی کے ساتھ سوئے!
 اتنا قیمتی لمحہ!

ہاتھی ویگن ہوتے ہوئے بھی اتنے ذہین کیوں ہوتے ہیں؟

ہاتھی درحقیقت سب سے ذہین جانوروں میں سے ایک ہیں۔ وہ اپنے مردہ پر ماتم کرتے ہیں اور اپنے ماحول میں کئی دہائیوں تک پانی کے سوراخوں کو یاد رکھ سکتے ہیں۔ ان کی ذہنی صلاحیتوں کا راز کیا ہے حالانکہ وہ تقریباً ویگن ہیں؟

ایک نظریہ ہے کہ بڑے جانور اوسطاً چھوٹے جانوروں سے زیادہ روشن ہوتے ہیں۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ ان کی خوراک کے لیے زیادہ وسیع ضروریات ہیں، اور جو کچھ زیادہ ہے وہ ان کے دماغ استعمال کر سکتے ہیں، جو بہت زیادہ توانائی استعمال کرتے ہیں۔ نیز، ان کے اعصابی نظام کو ان کے بڑے جسم کی وجہ سے اوسطاً زیادہ پیچیدہ ہونے کی ضرورت ہے۔

گرم خون والے جانوروں میں اوسطاً زیادہ ذہین ہونے کا رجحان پایا جاتا ہے کیونکہ ان کی توانائی کی ضرورت ان مخلوقات سے زیادہ ہوتی ہے جو اپنے درجہ حرارت کو کنٹرول نہیں کر سکتیں۔ یہ کچھ اضافی چھوڑ دیتا ہے جسے دماغ استعمال کرسکتا ہے۔

یہ قیاس کیا جاتا ہے کہ سبزی خور اور پھل خور جانور دماغی صلاحیتوں کو فروغ دے سکتے ہیں کیونکہ انہیں یاد رکھنے کی ضرورت ہوتی ہے کہ پھل حاصل کرنے کے لیے کہاں سے واپس آنا ہے۔ ہاتھیوں میں، یہ دریافت کیا گیا ہے کہ وہ ایک بہترین مقامی میموری رکھتے ہیں جہاں واٹر ہولز ہیں اور وہ اسے دہائیوں تک یاد رکھ سکتے ہیں۔ وہ ان جگہوں پر بھی واپس جا سکتے ہیں جہاں انہیں پہلے پھل اور پودے ملے تھے۔ پھل خور بندروں نے بھی اپنے سمارٹ اسی طرح تیار کیے ہوں گے، جو بالآخر انسانوں کے ارتقاء کا باعث بنے۔

وہ آہستہ آہستہ بالغ ہوتے ہیں اور اپنے والدین سے سیکھ سکتے ہیں، جو ان کی دیکھ بھال کرتے ہیں۔ وہ جانوروں کی ان نایاب اقسام میں سے ایک ہیں جو دادا دادی پیدا کرنے کے لیے اتنے لمبے عرصے تک زندہ رہنے کے لیے تیار ہوئے، جن کا اپنے ریوڑ کی رہنمائی کرنے اور اپنے بچوں کو تعلیم دینے میں اہم کردار ہے۔

یہ ہمیں ان کے بہت سماجی جانور ہونے کی طرف لاتا ہے۔ بہت سی دوسری مخلوقات کی ذہنی صلاحیتیں اس سے جڑی ہوئی ہیں — بہت سے افراد کے ساتھ تعامل، انہیں پہچاننا، اور اسی طرح بڑے دماغوں کے ارتقاء کا باعث بنتے ہیں۔

یہ ان کی پیچیدہ مواصلاتی مہارتوں سے جڑا ہوا ہے جس میں لگ بھگ 70 آوازیں اور 160 غیر زبانی سگنل شامل ہیں جن میں لمس اور اشاروں شامل ہیں۔

انسانوں میں، ہمارے دماغ کا ایک بڑا حصہ آلے کے استعمال کے لیے ہاتھوں کو کنٹرول کرنے کے لیے وقف ہے۔ اس کے لیے ہاتھیوں کا ایک عضو بھی ہوتا ہے، ان کی سونڈ۔ آلے کے استعمال نے ان کی ذہنی صلاحیتوں میں مزید اضافہ کیا۔

زیادہ تر امکان ہے کہ، ان کی ذہانت انسانوں کی طرح بڑھی ہے - فیڈ بیک لوپ میں۔ ان کے تنوں کو کنٹرول کرنے کی مہارت میں چھوٹے اضافے نے ان کے دماغ کے سائز میں اضافہ کیا اور ان کی مواصلات کی مہارت کو بہتر بنایا، جس کی وجہ سے ان کے تنوں کو کنٹرول کرنے کی صلاحیت میں اضافہ ہوا۔ ہاں، وہ سبزی خور ہیں اور انہیں گوشت کھاتے ہوئے شاذ و نادر ہی دیکھا گیا ہے۔ تاہم، وہ حادثاتی طور پر چھوٹے جانوروں جیسے کیڑے مکوڑے یا ارچنیڈس کو کھا لیتے ہیں جو قدرتی طور پر پودوں میں ہوتے ہیں۔ وہ انہیں کچھ وٹامن فراہم کرتے ہیں۔ لہذا، وہ ویگن نہیں ہیں.

💐💥🌹🥀🌷🌈💗🌄💗🌈🌷🥀🌹💥💐***✨✨✨✨✨✨✨✨✨***💐💥🌹🥀🌷🌈💗🌄💗🌈🌷🥀🌹💥💐

کیا پینگوئن کے دانت ہوتے ہیں؟

، سادہ جواب نہیں ہے، ان کے دانت نہیں ہیں. اس کے بجائے، پینگوئنز نے اپنے منہ کے اوپر اور نیچے سوئی جیسی ریڑھ کی ہڈیاں سیر کی ہیں۔ اور چونکہ پینگوئن اپنا کھانا نہیں چباتے، اس لیے ان ریڑھ کی ہڈیوں کا بنیادی مقصد شکار کرنا ہے۔ "باربس" کی یہ قطاریں قدرے اندر کی طرف رکھی گئی ہیں اس لیے مچھلیوں کا اندر جانا آسان ہے، خریدنا بہت مشکل ہے۔ آخرکار، رات کا کھانا سنگین کاروبار ہے!

فطرت کے ساتھ جڑیں!

💐💥🌹🥀🌷🌈💗🌄💗🌈🌷🥀🌹💥💐***✨✨✨✨✨✨✨✨✨***💐💥🌹🥀🌷🌈💗🌄💗🌈🌷🥀🌹💥💐

کالا snub-nosed بندر، جسے Yunnan snub-nosed بندر بھی کہا جاتا ہے۔

💐💥🌹🥀🌷🌈💗🌄💗🌈🌷🥀🌹💥💐***✨✨✨✨✨✨✨✨✨***💐💥🌹🥀🌷🌈💗🌄💗🌈🌷🥀🌹💥💐

Journey From Rawalpindi To Muzaffarabad By Road

 راولپنڈی سے مظفرآباد تک بذریعہ سڑک سفر ۔

 خوبصورت علاقے اب بھی ناقابل فراموش ہیں۔ سڑک کے ذریعے بڑے شہروں میں ایبٹ آباد، ہری پور، مانسہرہ، گڑھی حبیب اللہ اور مظفرآباد شامل ہیں۔

Balochistan, Pakistan

 

بلوچستان پاکستان

ء1980 میں پاکستان اور گرد و نواح کے اہم نسلی گروہ، بلوچ قبائل کے حصے کو گلابی رنگ سے ظاہر کیا گیا ہے

تاریخ

"بلوچستان" کا نام عام طور پر بلوچ لوگوں کے نام سے ماخوذ سمجھا جاتا ہے۔ چونکہ قبل از اسلام کے ماخذوں میں بلوچ قوم کا ذکر نہیں ہے، اس لیے امکان ہے کہ بلوچ اپنی اصل جگہ پر کسی اور نام سے جانے جاتے تھے اور انہوں نے 10ویں صدی میں بلوچستان میں آنے کے بعد ہی "بلوچ" نام حاصل کیا۔

جوہان ہانس مین نے "بلوچ" کی اصطلاح کو میلوہا سے جوڑا، جس کے نام سے وادی سندھ کی تہذیب کے بارے میں خیال کیا جاتا ہے کہ میسوپوٹیمیا میں سمیرین (2900-2350 قبل مسیح) اور اکاڈیئن (2334-2154 قبل مسیح) کے لیے جانا جاتا تھا۔ Meluḫḫha دوسرے ہزار سال قبل مسیح کے آغاز میں میسوپوٹیمیا کے ریکارڈ سے غائب ہو گیا۔ تاہم، ہنس مین کا کہنا ہے کہ اس کا ایک ٹریس ایک ترمیم شدہ شکل میں، بطور بالو، نو-آشوری سلطنت (911–605 قبل مسیح) کی درآمد کردہ مصنوعات کے ناموں میں برقرار رکھا گیا تھا۔ 

المقدسی، جس نے مکران کے دار الحکومت بننجبور کا دورہ کیا، نے c. 985 عیسوی کہ اسے بلوشی (بلوچی) کہلانے والے لوگوں نے آباد کیا، جس کی وجہ سے ہنس مین نے "بلوچ" کو میلوہا اور بلودھو کی ترمیم کے طور پر پیش کیا۔

اشکو پارپولا نے میلوہہ نام کا تعلق ہند آریائی الفاظ ملیچا (سنسکرت) اور ملککھا/ملاکھو (پالی) وغیرہ سے کیا ہے، جن کا ہند-یورپی لفظیات نہیں ہے حالانکہ وہ غیر آریائی لوگوں کے لیے استعمال ہوتے تھے۔ انہیں اصل میں پروٹو ڈریوڈین مانتے ہوئے، وہ اس اصطلاح کی تشریح کرتا ہے جس کا مطلب ہے یا تو ایک مناسب نام ملو اکم (جس سے تملاکم اس وقت اخذ کیا گیا تھا جب انڈس کے لوگوں نے جنوب میں ہجرت کی تھی) یا میلو اکم، جس کا مطلب ہے "اونچا ملک"، ایک ممکنہ حوالہ۔ بلوچستان کی اونچی زمینوں تک۔ مؤرخ رومیلا تھاپر میلودہ کو ایک پروٹو-دراوڑی اصطلاح، ممکنہ طور پر mēlukku کے طور پر بھی تعبیر کرتی ہے، اور اس کے معنی "مغربی انتہا" (برصغیر پاک و ہند میں دراوڑی بولنے والے خطوں کا) تجویز کرتی ہے۔ سنسکرت میں لفظی ترجمہ، اپرانتا، بعد میں ہند آریائیوں کے ذریعہ اس خطے کو بیان کرنے کے لیے استعمال کیا گیا۔

سکندر اعظم (356-323 قبل مسیح) کے زمانے میں، یونانی اس سرزمین کو گیڈروسیا اور اس کے لوگوں کو گیڈروسوئی کہتے تھے، نامعلوم اصل کی اصطلاحات۔ ایٹمولوجیکل استدلال کا استعمال کرتے ہوئے، ایچ ڈبلیو بیلی نے ایک ممکنہ ایرانی نام، اودراوتی، جس کا مطلب ہے "زیر زمین چینلز" کی تشکیل نو کی، جو 9ویں صدی میں بدلاوت اور بعد کے وقتوں میں بالوک میں تبدیل ہو سکتی تھی۔ یہ استدلال قیاس آرائی پر مبنی ہے۔

تقریباً 5100 سال پہلے، بہت سے قبائل وسطی ایشیا میں اپنے ٹھکانے چھوڑ کر مغرب، جنوب اور جنوب مشرقی سمتوں کی طرف چلے گئے۔ یہ لوگ آریائی کہلاتے تھے اور ان میں سے ایک طبقہ ہند ایرانی قبائل کے نام سے مشہور ہوا۔ کچھ ہند ایرانی قبائل شمال مغربی ایرانی علاقے بالاشکان میں آباد ہوئے۔ حالات نے قبائل کے اس پادری خانہ بدوش گروہ کو مجبور کیا جو اس وقت بالاشچک کے نام سے جانا جاتا تھا اجتماعی طور پر ہجرت کرنے اور اپنے اصل وطن کو ترک کرنے پر مجبور ہوا۔ کئی صدیوں کی آوارہ گردی اور تکالیف کے بعد، یہ پادری خانہ بدوش بالآخر ایرانی سطح مرتفع کے جنوب اور مشرقی کنارے میں آباد ہوئے۔ یہاں وہ بالشچک ہونے سے بدل کر بلوچ بن گئے، اور آخر کار انہوں نے جس علاقے کو آباد کیا اس کا نام بلوچستان، "بلوچوں کی سرزمین" پڑ گیا۔

اب جو بلوچستان ہے اس میں انسانی قبضے کا قدیم ترین ثبوت پیلیولتھک دور سے ملتا ہے، جس کی نمائندگی شکاری کیمپوں اور لتھک بکھرے ہوئے، چپے ہوئے اور پتھروں کے ٹوٹے ہوئے اوزاروں سے ہوتی ہے۔ اس خطے میں سب سے قدیم آباد دیہات سرامک نیولیتھک (c. 7000–6000 BCE) سے تعلق رکھتے ہیں اور اس میں کچی کے میدان میں مہر گڑھ کا مقام بھی شامل ہے۔ بعد کے چلکولیتھک کے دوران جب تعامل کو بڑھایا گیا تو یہ دیہات سائز میں پھیل گئے۔ اس میں تیار سامان اور خام مال کی نقل و حرکت شامل تھی، بشمول چانک شیل، لاپیس لازولی، فیروزی، اور سیرامکس۔ 2500 قبل مسیح (کانسی کے زمانے) تک، جو خطہ اب پاکستانی بلوچستان کے نام سے جانا جاتا ہے، ہڑپہ کے ثقافتی مدار کا حصہ بن چکا تھا، جو مشرق میں دریائے سندھ کے طاس کی وسیع بستیوں کو کلیدی وسائل فراہم کرتا تھا۔

پہلی صدی عیسوی سے تیسری صدی عیسوی تک، اس علاقے پر پراتراجوں کی حکومت تھی، جو ہند-پارتھیائی بادشاہوں کا ایک خاندان تھا۔ پراتوں کا خاندان مہابھارت کے پرادوں، پرانوں اور دیگر ویدک اور ایرانی ذرائع سے مماثل سمجھا جاتا ہے۔ پراتا بادشاہوں کو بنیادی طور پر ان کے سکوں کے ذریعے جانا جاتا ہے، جو عام طور پر اوپری حصے پر حکمران کا مجسمہ (سر کی پٹی میں لمبے بالوں کے ساتھ) کی نمائش کرتے ہیں، اور اس کے عقبی حصے میں ایک سرکلر لیجنڈ کے اندر ایک سواستیکا، براہمی (عام طور پر چاندی کے سکے) یا خروشتھی (تانبے کے سکے)۔ یہ سکے بنیادی طور پر آج کے مغربی پاکستان میں لورالائی میں پائے جاتے ہیں۔

سکندر اعظم (356-323 قبل مسیح) اور شہنشاہ دارا III (336-330 BC) کے درمیان جنگوں کے دوران، بلوچوں کا آخری Achaemenid شہنشاہ کے ساتھ اتحاد تھا۔ Shustheri (1925) کے مطابق، دارا سوم نے بہت ہچکچاہٹ کے بعد، یونانیوں کی حملہ آور فوج کا مقابلہ کرنے کے لیے اربیلا میں ایک فوج جمع کی۔ اس کا کزن بیسئس کمانڈر تھا، جو بلخ کے گھڑ سواروں کی قیادت کرتا تھا۔ برزنتھیس بلوچ افواج کا کمانڈر تھا، اوکیشتھرا خوزستان کی افواج کا کمانڈر تھا، میسیوس شامی اور مصری دستے کا کمانڈر تھا، اوزبید میڈیس کا کمانڈر تھا، اور پھرتھافرینا طبرستان، گرگان سے ساکا اور افواج کی قیادت کر رہا تھا۔ اور خراسان۔ ظاہر ہے، ہارنے والے فریق کے طور پر، بلوچوں کو یقینی طور پر فاتح مقدونیائی افواج سے ان کا حصہ ملا۔

عرب خاندانوں کے دور میں قرون وسطی کے ایران کو غزنویوں، منگولوں، تیموریوں اور گز ترکوں کے حملے کا سامنا کرنا پڑا۔ بلوچوں اور تقریباً ان تمام طاقتوں کے درمیان تعلقات دشمنی پر مبنی تھے، اور اس طویل عرصے میں بلوچوں کو بہت زیادہ نقصان اٹھانا پڑا۔ بلوچوں کا ان طاقتوں سے مقابلہ ہوا اور اس کے نتیجے میں ہونے والے بلوچ مصائب نے بلوچ قبائل کو تنازعات کے علاقوں سے نکل کر دور دراز اور ناقابل رسائی علاقوں میں آباد ہونے پر مجبور کیا۔ کرمان سے مزید مشرق کی طرف بلوچ قبائل کی نقل مکانی کی لہروں میں بوئڈز اور سلجوقوں کے ساتھ خونریز تنازعات اہم تھے۔

ہیروڈوٹس نے 450 قبل مسیح میں پیراٹیکنوئی کو شمال مغربی فارس میں ایک فارسی بادشاہ ڈیوکس کے زیر اقتدار قبیلے کے طور پر بیان کیا (تاریخ I.101)۔ آرین بیان کرتا ہے کہ سکندر اعظم کا بیکٹریہ اور سوگڈیانا میں پیریتاکائی کا سامنا کیسے ہوا، اور انہیں کریٹرس (اناباسیس الیگزینڈرو چہارم) نے فتح کرایا۔ اریتھرین سمندر کا پیری پلس (پہلی صدی عیسوی) جدید بلوچستان کے ساحل پر عمانیٹک خطے سے پرے پیراڈون کے علاقے کو بیان کرتا ہے۔

  بلیدی خاندان اور قلات خانات کے تحت 1730 کے آزاد بلوچستان کا نقشہ۔

ہندو سیوا خاندان نے بلوچستان کے کچھ حصوں بالخصوص قلات پر حکومت کی۔ سبی ڈویژن، جو 1974 میں کوئٹہ ڈویژن اور قلات ڈویژن سے بنا تھا، اس کا نام سیوا خاندان کی ملکہ رانی سیوی سے اخذ کیا گیا ہے۔

یہ علاقہ 9ویں صدی تک مکمل طور پر اسلامائز ہو چکا تھا اور زرنج کے سفاریوں کے علاقے کا حصہ بن گیا، اس کے بعد غزنویوں، پھر غوریوں نے۔ احمد شاہ درانی نے 1749 میں اسے افغان سلطنت کا حصہ بنایا۔ 1758 میں خان آف قلات، میر نوری نصیر خان بلوچ نے احمد شاہ درانی کے خلاف بغاوت کی، اسے شکست دی، اور بلوچستان کو آزاد کرایا، مکمل آزادی حاصل کی۔

 ی2017 پاکستان کی مردم شماری کے مطابق ہر پاکستانی ضلع میں   بلوچی زبان کے لوگوں کا تناسب

غزنویوں اور بلوچوں کے درمیان تعلقات کبھی پرامن نہیں تھے۔ توران اور ماکوران غزنویوں کے بانی سیبوکتگین کے زیر تسلط 976-977 (بوس ورتھ، 1963) کے اوائل میں آئے۔ بلوچ قبائل سیبوکتگین کے خلاف لڑے جب اس نے 994ء میں خضدار پر حملہ کیا۔ بلوچ سفاری امیر خلف کی فوج میں تھے اور محمود کے خلاف اس وقت لڑے جب غزنویوں کی افواج نے 1013ء میں سیستان پر حملہ کیا (مویر، 1924)۔ غزنویوں کے دور کے مورخین نے بہت سے دوسرے مواقع کا ذکر کیا ہے جن میں بلوچوں کا غزنویوں کی افواج سے تصادم ہوا (نظام الملک، 1960)۔

منگول فوجوں کے ساتھ بلوچوں کے مقابلوں کے صرف گزرے ہوئے حوالے ہیں۔ کلاسیکی بلوچی گیتوں میں سے ایک میں، ایک بلوچ سردار، شاہ بلوچ کا ذکر ہے، جس نے بلا شبہ سیستان میں کہیں منگول کی پیش قدمی کا بہادری سے مقابلہ کیا۔

بڑے پیمانے پر ہجرت کے طویل عرصے کے دوران، بلوچ آباد علاقوں میں سفر کر رہے تھے، اور ان کا محض آوارہ خانہ بدوشوں کی طرح زندہ رہنا ممکن نہیں تھا۔ مستقل ہجرت، دوسرے قبائل اور حکمرانوں کے معاندانہ رویوں اور موسمی حالات نے ان کے مویشیوں کی افزائش کو تباہ کر دیا۔ آباد زراعت ریوڑ کی بقا اور بڑھتی ہوئی آبادی کے لیے ایک ضرورت بن گئی۔ انہوں نے آباد زراعت کو مویشیوں کے ساتھ جوڑنا شروع کیا۔ بلوچ قبائل اب بھی اور خانہ بدوش آبادی پر مشتمل ہیں، یہ ایک ایسی ساخت ہے جو حال ہی میں بلوچ قبائل کی ایک قائم کردہ خصوصیت رہی ہے۔

ں2021 میں ایک زلزلہ آیا جس میں درجنوں افراد ہلاک ہوئے۔ اسے 2021 بلوچستان کے زلزلے کے نام سے جانا گیا۔ 2013 میں دوسرے بڑے زلزلے بھی آئے (2013 بلوچستان کا زلزلہ اور 2013 ساراوان کا زلزلہ)۔

 ی2017 پاکستان کی مردم شماری کے مطابق ہر پاکستانی ضلع میں براہوی  زبان  والوں کا تناسب

قبائلیت اور خانہ بدوشی۔

قرون وسطیٰ میں بلوچ قبائلیت پادری خانہ بدوشیت کا مترادف تھا۔ خانہ بدوش لوگ، جیسا کہ ہیپ (1931) نے مشاہدہ کیا ہے، اپنے آپ کو بیٹھے بیٹھے یا کاشتکار سے برتر سمجھتے ہیں۔ یہ شاید اس لیے ہے کہ خانہ بدوشوں کے قبضے نے انہیں مضبوط، فعال، اور مشکلات اور ان خطرات سے دوچار کیا جو موبائل زندگی کو گھیرے ہوئے ہیں۔

بلوچستان کے جن علاقوں میں بلوچ قبائل منتقل ہوئے تھے ان کی آبادی ایک بیٹھی ہوئی تھی، اور بلوچ قبائل اپنے بیٹھے پڑوسیوں سے نمٹنے پر مجبور تھے۔ کمزور پوزیشن میں ہونے کی وجہ سے بلوچ قبائل کو نئی زمینوں میں اپنی بقا کے لیے مسلسل چوکسی کی ضرورت تھی۔ اس مسئلے سے نمٹنے کے لیے، انہوں نے اتحاد بنانا شروع کر دیا اور خود کو زیادہ منظم طریقے سے منظم کیا۔ اس مسئلے کا ساختی حل قبائلی کنفیڈریسیز یا یونینز بنانا تھا۔ اس طرح، عدم تحفظ اور انتشار کے حالات میں یا جب کسی شکاری علاقائی اتھارٹی یا مخالف مرکزی حکومت سے خطرہ ہوتا ہے، تو کئی قبائلی برادریاں ایک ایسے سردار کے گرد ایک جھرمٹ بن جاتی ہیں جس نے تحفظ اور تحفظ فراہم کرنے کی اپنی صلاحیت کا مظاہرہ کیا ہو۔

برطانوی قبضہ

انگریزوں نے 1839 میں اس علاقے پر قبضہ کر لیا۔ انگریزوں کا خانات آف قلات کے ساتھ معاہدہ کرنے کا بنیادی مقصد شکارپور، جیکب آباد سے ہوتے ہوئے قندھار جاتے ہوئے "انڈس کی فوج" کو راستہ اور سامان فراہم کرنا تھا۔ خانگڑھ)، درہ، بولان، کوئٹہ، اور کھوجک پاس۔ یہ بات دلچسپ ہے کہ بلوچستان میں برطانوی سامراجی مفادات بنیادی طور پر معاشی نہیں تھے جیسا کہ ہندوستان کے دیگر خطوں کے ساتھ تھا۔ بلکہ یہ فوجی اور جغرافیائی سیاسی نوعیت کا تھا۔ بلوچستان میں ان کی آمد کا ان کا بنیادی مقصد فوجی دستے قائم کرنا تھا تاکہ ایران اور افغانستان سے آنے والے کسی بھی خطرے سے برطانوی ہند کی سرحدوں کا دفاع کیا جا سکے۔

1840 سے بلوچستان بھر میں برطانوی راج کے خلاف عام بغاوت شروع ہو گئی۔ بلوچ اپنے ملک کو ایک مقبوضہ افغانستان کا حصہ ماننے اور ایک کٹھ پتلی خان کی حکومت میں رہنے کے لیے تیار نہیں تھے۔ طاقتور ماری قبیلہ مکمل بغاوت میں اٹھ کھڑا ہوا۔ انگریزوں نے ضرورت سے زیادہ طاقت کے ساتھ جوابی کارروائی کی اور 11 مئی 1840 کو میجر براؤن کی سربراہی میں ایک برطانوی دستے نے کاہان کے ماڑی ہیڈ کوارٹر پر حملہ کیا اور کاہان قلعہ اور آس پاس کے علاقوں پر قبضہ کر لیا (میسن، 1974)۔ ماری افواج اس علاقے سے پیچھے ہٹ گئیں، دوبارہ منظم ہو گئیں، اور گھات لگا کر فلجی کے قریب برطانوی فوجیوں کے ایک پورے قافلے کا صفایا کر دیا، جس میں ایک سو سے زیادہ برطانوی فوجی مارے گئے۔

ثقافت

ثقافتی اقدار جو بلوچ انفرادی اور قومی تشخص کے ستون ہیں بارہویں اور سولہویں صدی کے دوران مضبوطی سے قائم ہوئیں، ایک ایسا دور جس نے نہ صرف بلوچوں کے لیے مصائب لائے اور انہیں بڑے پیمانے پر ہجرت پر مجبور کیا بلکہ بلوچوں کی بنیادی سماجی ثقافتی تبدیلی بھی لائی۔ معاشرہ چرواہی ماحولیات اور قبائلی ڈھانچے کے اوور لیپنگ نے عصری بلوچ سماجی اقدار کو تشکیل دیا تھا۔ پادریوں کے خانہ بدوش طرز زندگی اور مختلف طاقتور نسلی شناختوں کے امتزاج کی کوششوں کے خلاف مزاحمت کرنے کے جھکاؤ نے بلوچ نسلی شناخت کو ایک مخصوص شکل دی۔ یہ پچھلے دو ہزار سالوں سے مضبوط اور منظم مذاہب کی طرف سے ظلم و ستم تھا جس نے سماجی یا معاشرتی معاملات میں مذہب کے بارے میں ان کے سیکولر رویے کو تشکیل دیا ہے۔ بلوچ شناخت کی مخصوص خصوصیت کے طور پر ان کا آزادانہ اور ضدی رویہ ان کے خانہ بدوش یا زرعی پادری ماضی سے مطابقت رکھتا ہے۔

بلوچوں کے درمیان تنازعات کے حل کے لیے میڈ او مارکا ایک بہت ہی معزز روایت ہے۔ ایک وسیع تناظر میں، یہ ایک طرح سے، ملزم یا مجرم کی طرف سے جرم کو قبول کرنا اور متاثرہ فریق سے معافی مانگنا ہے۔ عموماً مجرم خود متاثرہ شخص کے گھر جا کر معافی مانگ کر ایسا کرتا ہے۔

لباس کوڈ اور ذاتی دیکھ بھال ثقافتی اقدار میں سے ہیں، جو بلوچ کو دوسروں سے ممتاز کرتی ہیں۔ بلوچ لباس اور ذاتی دیکھ بھال بہت حد تک میڈین اور پارتھین طریقوں سے مشابہت رکھتی ہے۔ حیرت کی بات یہ ہے کہ بلوچی لباس میں زمانہ قدیم سے کوئی خاص تبدیلی دیکھنے میں نہیں آئی۔ ایک عام بلوچی لباس ڈھیلے ڈھالے اور کئی تہوں والی پتلونوں پر مشتمل ہوتا ہے جس میں گارٹرز، بوبڈ بال، قمیض (قمیس) اور سر پر پگڑی ہوتی ہے۔ عام طور پر، بال اور داڑھی دونوں کو احتیاط سے گھمایا جاتا تھا، لیکن، بعض اوقات، وہ لمبے سیدھے تالے پر منحصر ہوتے تھے۔ بلوچ عورت کا ایک عام لباس ایک لمبا فراک اور پتلون (شلوار) پر مشتمل ہوتا ہے جس میں اسکارف ہوتا ہے۔

بڑا بلوچ قالین۔انیسویں صدی کے وسط سے۔

  متبادل قطاریں صنوبر کے درختوں اور ترکمان گلا شکلوں کو آفسیٹ رنگ میں دکھاتی ہیں۔ پسمنظر کے گھمبیر رنگ بلوچ بنائی کی خصوصیت ہیں۔ یہ غالباً کسی قبائلی خان یا سردار کے لیے رسمی استعمال کے لیے  تھا۔

مذہب

تاریخی طور پر، قدیم زمانے میں بلوچوں کی مذہبی رسومات کا کوئی دستاویزی ثبوت نہیں ملتا۔ بہت سے بلوچ مصنفین نے مشاہدہ کیا کہ ساسانی شہنشاہ شاہ پور اور خسرو کی طرف سے بلوچوں پر ہونے والے ظلم و ستم میں ایک مضبوط مذہبی یا فرقہ وارانہ عنصر تھا۔ ان کا خیال تھا کہ ساسانی افواج کے ساتھ ہلاکت خیز مقابلوں کے وقت بلوچ زرتشتی مذہب کے مزداکیان اور مانیچیان فرقوں کے پیروکار ہونے کے قوی اشارے ہیں۔ قرون وسطی کے دوران بلوچ معاشرے میں مذہبی اداروں کا کوئی وسیع ڈھانچہ نظر نہیں آیا۔ اصل میں، بلوچ زرتشتی مذہب اور اس کے مختلف فرقوں کے پیروکار تھے، ساتویں صدی میں بلوچستان پر عربوں کی فتح کے بعد اسلام قبول کیا (تقریباً تمام بلوچ اسلام کے سنی فرقے سے تعلق رکھتے ہیں)۔

حکمرانی اور سیاسی تنازعات

بلوچستان کا خطہ انتظامی طور پر تین ممالک پاکستان، افغانستان اور ایران میں منقسم ہے۔ رقبے اور آبادی میں سب سے بڑا حصہ پاکستان میں ہے جس کا سب سے بڑا صوبہ (زمین کے رقبے میں) بلوچستان ہے۔ ایک اندازے کے مطابق پاکستان کی آبادی کا 6.9 ملین بلوچ ہیں۔ ایران میں تقریباً 20 لاکھ نسلی بلوچ ہیں اور مشرقی صوبہ سیستان و بلوچستان کی آبادی کی اکثریت بلوچ نسل کی ہے۔ بلوچستان کے افغان حصے میں صوبہ نمروز کا ضلع چاہ برجک اور جنوبی ہلمند اور قندھار صوبوں میں صحرائے ریگستان شامل ہیں۔ افغانستان کے صوبے نمروز کے گورنروں کا تعلق بلوچ نسلی گروہ سے ہے۔

موسیقی

بلوچی موسیقی کے اہم آلات سورد بانسری، ڈونلی ڈبل بانسری، بینجو زیتر، تنبورگ لوٹے اور ڈھولک ہیں۔

بلوچستان مغربی اور جنوبی ایشیا کا ایک تاریخی خطہ ہے جو ایرانی سطح مرتفع کے انتہائی جنوب مشرق میں واقع ہے اور ہندوستانی پلیٹ اور بحیرہ عرب کی ساحلی پٹی سے متصل ہے۔ صحراؤں اور پہاڑوں کا یہ بنجر علاقہ بنیادی طور پر بلوچ نسل کے لوگوں کی آبادی پر مشتمل ہے۔

بلوچستان کا علاقہ تین ممالک ایران، افغانستان اور پاکستان میں تقسیم ہے۔ انتظامی طور پر یہ پاکستانی صوبہ بلوچستان، ایرانی صوبہ سیستان و بلوچستان اور افغانستان کے جنوبی علاقوں پر مشتمل ہے جس میں نمروز، ہلمند اور قندھار صوبے شامل ہیں۔ اس کی سرحد شمال میں پشتونستان کے علاقے، مشرق میں سندھ اور پنجاب اور مغرب میں ایرانی علاقوں سے ملتی ہے۔ اس کا جنوبی ساحل، بشمول مکران ساحل، بحیرہ عرب، خاص طور پر اس کے مغربی حصے، خلیج عمان سے دھویا جاتا ہے۔

پہاڑی شہر کوئٹہ، پاکستان۔  کوئٹہ شہر کا طلوع آفتاب کا ایک خوبصورت منظر ۔

بلوچستان پاکستان کا سب سے بڑا صوبہ ہے۔ بلوچ عوام پاکستان کے برابر کے شہری ہیں۔ وہ بھی پاکستان کی دیگر قوموں کی طرح محب وطن ہیں۔ وہ قومی سیاست میں بہت سرگرم ہیں، پاک فوج اور پولیس میں خدمات انجام دے رہے ہیں، سرکاری انتظامیہ میں اہم عہدوں پر ہیں۔

میری رائے میں بلوچستان کے سب سے بڑے لوگ یہ غریب چرواہے ہیں جو پہاڑی علاقے میں رہتے ہیں اور اسی جگہ سے پانی پیتے ہیں جہاں جانور پیتے ہیں۔

یہ غریب لوگ اپنے وطن سے مخلص ہیں

دوسری طرف امیر سیاست دان کام کر رہے ہیں۔ گوادر کی مہنگی معدنیات اور مچھلیاں بے دریغ لے جا رہے ہیں۔

پاکستانی عوام کیسی ہے؟

 پاکستانی عوام کی چند خاص خوبیاں اور مشاغل

پاکستانی عوام کیسی ہے؟

پاکستانی ٹرک آرٹ دنیا میں بہت مشہور ہے۔

پاکستانی لوگ بہت پیار کرنے والے اور خیال رکھنے والے ہیں۔ پاکستان میں مشترکہ خاندانی نظام رائج ہے۔

پاکستان میں دولت کی تقسیم بھی نہیں ہے۔ 80% دولت 20% لوگوں کے پاس اور 20% دولت 80% لوگوں کے پاس جاتی ہے۔

لوگ سمارٹ فون اور انٹرنیٹ کے بہت شوقین ہیں۔ وہ مناسب تحقیقات کے بغیر گپ شپ پھیلاتے ہیں چاہے یہ حقیقت پر مبنی ہے یا افواہوں پر۔

پاکستان میں لوگ مختلف زبانیں بولتے ہیں۔ پاکستان میں ثقافت متنوع ہے۔ پاکستان میں 90 فیصد سے زیادہ لوگ عقیدہ کے اعتبار سے مسلمان ہیں لیکن روزمرہ زندگی میں اسلام پر عمل کرنے والوں کی شرح بہت کم ہے۔ اسلام کی حقیقی تعلیمات جیسے کہ حق، شہری حقوق، انصاف وغیرہ یہاں بڑے پیمانے پر موجود نہیں ہیں۔ لوگ قانون و ضوابط کو صحیح معنوں میں نہیں مانتے۔ کیمرہ یا وارڈن نہ ہو تو 😜😜 ٹریفک سگنل کودنے سے نہیں ہچکچاتے۔

پاکستان کی آبادی 250 ملین کے لگ بھگ ہے۔ زیادہ تر آبادی اس کے صوبہ پنجاب میں رہتی ہے جس کی زرخیز زمین اور دریا ہیں۔ اس کا صوبہ

مینارِ پاکستان، لاھور

Halaku Khan Ki Beti Aur Aalim Ka Mukalma

 

ہلاکو خان کی بیٹی بغداد میں  گشت کررہی تھی کہ

  ایک ہجوم پر اس کی نظر پڑی۔

پوچھا لوگ یہاں کیوں اکٹھے ہیں؟

جواب آیا:

ایک عالم کے پاس کھڑے ہیں۔

اس نے عالم کو اپنے سامنے پیش ہونے کا حکم دیا۔ 

  عالم کو تاتاری شہزادی کے سامنے لا کر حاضر کیا گیا۔

شہزادی مسلمان عالم سے سوال کرنے لگی:

کیا تم لوگ اللہ پر ایمان نہیں رکھتے؟

عالم:   یقیناً ہم ایمان رکھتے ہیں

شہزادی: کیا تمہارا ایمان نہیں کہ اللہ جسے چاہے غالب کرتا ہے؟

عالم:  یقیناً ہمارا اس پر ایمان ہے۔

شہزادی:   تو کیا اللہ نے آ ج ہمیں تم لوگوں پر غالب نہیں کردیا ہے؟

عالم:    یقیناً کردیا ہے-

شہزادی:  تو کیا یہ اس بات کی دلیل نہیں کہ  خدا ہمیں تم سے زیادہ چاہتا ہے؟

عالم:   نہیں

شہزادی:   کیسے؟

عالم:   تم نے کبھی چرواہے کو دیکھا ہے؟

شہزادی:  ہاں دیکھا ہے

عالم:  کیا اس کے ریوڑ کے پیچھے چرواہے نے اپنے کچھ کتے رکھے ہوتے ہیں؟

شہزادی:   ہاں رکھے ہوتے ہیں۔

عالم:  اچھا تو اگر کچھ بھیڑیں چرواہے کو چھوڑ کو کسی دوسری طرف کو نکل  کھڑی ہوں، اور چرواہے کی سن کر واپس آنے کو تیار ہی نہ ہوں، تو چرواہا کیا  کرتا ہے؟

شہزادی:وہ ان کے پیچھے اپنے کتے دوڑاتا ہے  تاکہ وہ ان کو واپس اس کی کمان میں لے آئیں۔

عالم:  وہ کتے کب تک ان بھیڑوں کے پیچھے پڑے رہتے ہیں؟

  شہزادی:جب تک وہ فرار رہیں اور چرواہے کے اقتدار میں واپس نہ آجائیں۔

عالم نے کہا : تم تاتاری لوگ زمین میں ہم مسلمانوں کے

  حق میں خدا کے چھوڑے ہوئے کتے ہو جب تک ہم خدا کے در سے بھاگے رہیں گے

اور اس کی اطاعت اور اس کے منہج پر نہیں آجائیں گے، تب تک خدا تمہیں  ہمارے پیچھے دوڑائے رکھے گا، اور ھماری گردنوں پر مسلط رکھے گا ۔ جب ہم خدا  کے در پر واپس آجائیں گے ،اُس دن تمہارا کام ختم ہوجائے گا۔

آج پھر وہی حال ہے

آج کتے ہم پر مسلط ہیں

یہودیوں عیساٸیوں، ہندوؤں اور لبرلز کی صورت میں

  اور جب تک ہم واپس نہ آجاٸیں اسلام کی طرف

  تب تک ہم پر مسلط رہیں گے۔۔۔

Pehly Zamany k Chor

 *پہلے زمانے کے چور بھی وقت کے فقیہ ہوتے تھے*

۔۔۔۔۔۔

*امام جوزی رحمہ اللہ نے قاضی انطاکیہ کا ایک عجیب واقعہ نقل کیا ہےکہ وہ ایک دن اپنے کھیتوں کو دیکھنے شہر سے نکلے تو شہر کے باہر ایک چور نے دھر لیا۔چور نے کہا کہ جو کچھ ہے میرے حوالے کردیجئے ورنہ میری طرف سے سخت مصیبت کا سامنا کرنا پڑے گا۔*

*قاضی نے کہا : خدا تیرا بھلا کرے ۔ میں عالم آدمی ہوں اور دین میں اس کی عزت کا حکم دیا گیا ہے ساتھ میں قاضی شہر بھی ہوں لہذا مجھ پر رحم کر۔*

*چور نے کہا :الحمدللہ !ایسا شخص جو بیچارہ فقیر نادار ہو اور اپنا نقصان پورا نہ کرسکے کے بجائے آج ایک ایسے شخص کو اللہ نے میرے قابو میں دیا ہے کہ اگر اس کو میں لوٹ بھی لوں تو شہر واپس جاکر اپنا نقصان پورا کرسکتا ہے ۔*

*قاضی نے کہا :خدا کے بندے تو نےرسول اللہ ﷺ کی یہ حدیث نہیں سنی کہ دین وہ ہے جسے اللہ نے مقرر کیا اور مخلوق سب اللہ کے بندے ہیں اور سنت وہی ہے جو میرا طریقہ ہے۔ پس جس نے میرا طریقہ چھوڑ کر کوئی بدعت ایجاد کی تو اس پر اللہ کی لعنت ۔*

*تو اے چور !ڈاکے ڈالنا اور لوگوں کو راستے میں لوٹنا یہ بدعت ہے نبی کریم ﷺ کا طریقہ اور دین نہیں ۔میں آپ کا خیر خواہ ہوں آپ کو چوری سے منع کرتا ہوں کہ مبادا نبی کریم ﷺ کی اس لعنت والی وعید میں آپ شامل نہ ہوجائیں ۔*

*چور نے کہا :میری جان! یہ حدیث مرسل ہے (جو شوافع کے ہاں حجت نہیں ) اور بالفرض اس حدیث کو درست بھی مان لیا جایئے تو آپ کا اس ’’چور‘‘ کے بارے میں کیا خیال ہے جو بالکل ’’قلاش‘‘ ہو فاقوں نے اس کے گھر میں ڈیرے ڈال دئے ہو ں اور ایک وقت کے کھانے کا بھی کوئی آسرا نہ ہو؟۔ایسی صورت میں ایسے شخص کیلئے آپ کا مال بالکل پاک و حلال ہے کیونکہ امام مالک رحمہ اللہ نے عبد اللہ ابن عمررضی اللہ تعالیٰ عنہ سے روایت فرمایا کہ دنیا اگر محض خون ہوتی تو مومن کا اس میں سے کھانا حلال ہوتا۔نیز علما کا اس پر اتفاق ہے کہ اگر آدمی کو اپنے یا اپنے خاندان کے مارے جانے کا خوف ہو تو اس کیلئے دوسرے کا مال حلال ہے۔اور اللہ کی قسم میں اسی حالت سے گزررہا ہوں لہذا شرافت سے سارا مال میرے حوالے کردو۔*

*قاضی نے کہا :اچھا اگر معاملہ ایسا ہی ہے تو مجھے اپنے کھیتوں میں جانے دو وہاں میرے غلام و خادم نے آج جو اناج بیچا ہوگا اس کا مال میں ان سے لیکر واپس آکر آپ کے حوالے کردیتا ہوں ۔*

*چور نے کہا :ہرگز نہیں آپ کی حالت اس وقت پرندے کی مانند ہے جو ایک دفعہ پنجرے سے نکل گیا پھر اسے پکڑنا مشکل ہے ۔مجھے یقین نہیں کہ ایک دفعہ میرے ہاتھ سے نکل جانے کے بعد آپ دوبارہ واپس لوٹیں گے۔*

*قاضی نے کہا: میں آپ کو قسم دینے کو تیار ہوں کہ ان شاللہ میں نے جو وعدہ آپ سے کیا ہے اسے پورا کروں گا۔*

*چور نے کہا :مجھے حدیث بیان کی مالک رحمہ اللہ نے انہوں نے نافع رحمہ اللہ سے سنی انہوں نےعبداللہ ابن عمر رضی اللہ عنہ سے کہ :یمین المکرہ* *لاتلزم(مجبور کی قسم کا اعتبار نہیں)*

*اسی طرح قرآن میں بھی ہے الامن اکرہ و قلبہ مطمئن بالایمان مجبور آدمی زبان سے کلمہ کفر بول سکتا ہے تو مجبوری کی حالت میں جب کلمہ کفر بولنے کی اجازت ہے تو جھوٹی قسم بھی کھائی جاسکتی ہے ۔لہذا فضول بحث سے پرہیز کریں اور جوکچھ ہے آپ کے پاس میرے حوالے کردیں۔*

*قاضی اس پر لاجواب ہوگیا اور اپنی سواری ،مال کپڑے سوائے شلوار کے اس کے حوالے کردیا۔*

*چور نے کہا:شلوار بھی اتار کر دیں۔*

*قاضی نے کہا :اللہ کے بندے نماز کا وقت ہوچکا ہے ۔اور بغیر کپڑوں کے نماز جائز نہیں۔ قرآن کریم میں بھی ہے خذو زینتکم عند کل مسجد (اعراف ،۳۱)اور اس آیت کا معنی تفاسیر میں یہی بیان کیاگیا ہے کہ نماز کے وقت کپڑے پہنے رکھو۔*

*نیز شلوار حوالے کرنے پر میری بے پردگی ہوگی جبکہ رسول اللہ ﷺ نے فرمایاکہ وہ شخص ملعون ہے جو اپنے بھائی کے ستر کو دیکھے۔*

*چور نے کہا: اس کا آپ غم نہ کریں کیونکہ ننگے حالت میں آپ کی نماز بالکل درست ہے کہ مالک رحمہ اللہ نے ہم سے حدیث بیان کی وہ روایت کرتے ہیں نافع رحمہ اللہ سے وہ عبد اللہ ابن عمر رضی اللہ سے کہ*

*العراۃ یصلون قیاما و یقوم امامھم وسطہم*

*ننگے کھڑے ہوکر نماز پڑھیںاور ان کا امام بیچ میں کھڑاہو۔*

*نیز امام مالک رحمہ اللہ بھی ننگے کی نماز کے جواز کے قائل ہیں مگر ان کا فتوی یہ ہے کہ کھڑے ہوکر نہیں پڑھیں گے بلکہ متفرق متفرق پڑھیں گے اور اتنی دور دور پڑھیں گے کہ ایک دوسرے کے ستر پر نظر نہ پڑے۔جبکہ امام ابو حنیفہ رحمہ اللہ کا فتوی یہ ہے کہ کھڑے ہوکر نہیں بلکہ بیٹھ کر پڑھیں ۔*

*اور ستر پر نظر پڑنے والی جو روایت آپ نے سنائی اول تو وہ سندا درست نہیں اگر مان بھی لیں تو وہ حدیث اس پر محمول ہے کہ کسی کے ستر کو شہوت کی نگاہ سے دیکھاجائے۔ اور فی الوقت ایسی حالت نہیں اور آپ تو کسی صورت میں بھی گناہ گار نہیں کیونکہ آپ حالت* *اضطراری میں ہے خود بے پردہ نہیں ہورہے ہیں بلکہ میں آپ کو مجبور کررہا ہوں ۔لہذا لایعنی بحث مت کریں اور جو کہہ رہاہوں اس پر عمل کریں۔*

*قاضی نے یہ سن کر کہا کہ خدا کی قسم قاضی اور مفتی تو تجھے ہونا چاہئے ہم تو جھگ ماررہے ہیں ۔ جو کچھ تجھے چاہئے لے پکڑ لاحول* *ولاقوۃالاباللہ ۔اور یوں چور سب کچھ لیکر فرار ہوگیا۔*

*(کتاب الاذکیا ،لابن الجوزی ،ص۳۸۹)*

Pakistan Army

 

فوج اور کرپشن!! حقیقت یا افسانہ ....

فوجی ادارے , آمدن اور اخراجات !!

فوج کا احتساب!!

(سب سے پہلے یہ ذہن نشین کیجئے کہ فوج میں کرپشن کا تصور ہی نہیں ہے فوج کے ہر ادارے میں سخت آڈٹ ہوتا ہے اور سخت سزائیں مقرر ہیں.. اب تفصیل ملاحظہ کریں)

پاکستان آرمی کے کاروباری ادارے!

پاکستان آرمی میں چار بڑے ادارے کام کرتے ہیں جن میں آرمی ویلفیئر ٹرسٹ , فوجی فاؤنڈشن , شاہین فاؤنڈیشن , بحریہ فاؤنڈیشن شامل ہیں اور انکے نیچے آرمی کے زیر اختیار مزید چھوٹے ادارے اور کمپنیاں کام کرتی ہیں!

🔹آرمی ویلفیئر ٹرسٹ  کے ادارے !!

نظام پور سیمنٹ 

فارما سوٹیکل 

عسکری سیمنٹ لیمیٹڈ 

عسکری کمرشل بینک 

عسکری جنرل انشورنس کمپنی لمٹیڈ

عسکری لبریکینٹس

آرمی شوگر ملز بدین 

آرمی ویلفیئر شو پروجیکٹ

وولن ملز لاہور

آرمی ويلفيئير رائس لاہور

آرمی اسٹينڈ فارم پروبائباد

آرمی اسٹينڈ فارم بائل گنج

فارم رکبائکنتھ

فارم کھوسکی بدين

رئيل اسٹيٹ لاہور  راولپنڈی کراچی اور  پشاور

آرمی ويلفير ٹرسٹ پلازه راولپنڈی

الغازی ٹريولز

سروسز ٹريولز راولپنڈی

ليزن آفس کراچی اور لاہور

آرمی ویلفیئر ٹرسٹ کمرشل مارکیٹ پراجیکٹ اور عسکری انفارمیشن سروس کے ادارے شامل ہیں... 

🔹 فوجی فاؤنڈیشن کے ادارے!!

 فوجی شوگر ملز ٹنڈو محمد خان

فوجی شوگر ملز بدين 

فوجی شوگر ملز سانگلاہل

فوجی شوگر ملز کين اينڈيس فارم

فوجی سيريلز

فوجی کارن فليکس

فوجی پولی پروپائلين پروڈکٹس

فائونڈيشن گیس کمپنی

فوجی فرٹیلائيزر کمپنی صادق آباد ڈهرکی

فوجی فرٹیلائيزر انسٹیٹیوٹ

نيشنل آئڈنٹٹی کارڈ پروجيکٹ

فائونڈيشن ميڈيکل کالج

فوجی کبير والا پاور کمپنی اور فوجی سيکيورٹی کمپنی لميٹڈ شامل ہیں...

🔹 شاہین فاؤنڈیشن کے ادارے :

 

شاہین انٹرنیشنل

شاہین کارگو

شاہین ائیرپورٹ سروسز 

شاہین ائیرویز 

شاہین کمپلیکس 

شاہین پی ٹی وی اور شاہین انفارمیشن اور ٹیکنالوجی سسٹم شامل ہیں .....

🔹بحريہ فاؤنڈيشن کے ادارے :

بحریہ يونيورسٹی

فلاحی ٹريڈنگ ايجنسی

بحریہ ٹريول ايجنسی

بحریہ کنسٹرکشن

بحریہ پينٹس

بحریہ ڈيپ سی فشنگ

بحریہ کامپليکس

بحریہ ہاوسنگ 

بحریہ ڈريجنگ 

بحریہ بيکری 

بحریہ شپنگ

بحریہ کوسٹل سروس 

بحریہ کيٹرنگ اينڈ ڈيکوريشن سروس 

بحریہ فارمنگ 

بحریہ ہولڈنگ 

بحریہ شپ بريکنگ 

بحریہ ہاربر سروسز 

بحریہ ڈائيونگ اينڈ سالويج انٹرنيشنل اور بحریہ فائونڈيشن کالج بہاولپور شامل ہیں!!

نوٹ : ان تفصیلات کا سرکاری اعداد و شمار سے کوئی تعلق نہیں ہے!! یہ تمام ادارے لیگل ہیں اور جائز کاروبار کرتے ہیں با قاعدہ ٹیکس قومی خزانے میں جمع کرواتے ہیں گزشتہ برس 20-2019 میں پاکستان آرمی نے 190 ارب روپے ٹیکس دیا 25.8 ارب انکم, کسٹم اور سیلز ٹیکس دیا جب کہ ان کاروباری اداروں نے 164.239 ارب ٹیکس دیا اور ان میں حاضر سروس فوجی نہیں ہوتے!!

🔵 پاکستان آرمی کو کاروبار کی کیوں ضرورت ہے ؟؟

پاکستان آرمی بلحاظ تعداد دنیا کی چھٹی بڑی فوج ہے اور دونیا کی بہترین افواج میں شامل ہے پاکستانی خفیہ ایجنسیاں دنیا کی پہلی  بہترین ایجنسیاں ہیں تو کیا آپکو لگتا ہے کہ یہ سب سرکاری 17 فیصد بجٹ سے ہو سکتا ہے ؟؟...  پاکستان آرمی کو جو 17 فیصد بجٹ دیا جاتا ہے ان میں سے بھی 47 فیصد آرمی جب کہ باقی ایئر فورس اور نیوی میں تقسیم ہوتا ہے !! پاکستان آرمی حکومتی خزانے پر بوجھ بننے کی بجاۓ نجی کاروبار کرتی ہے لاکھوں ریٹائر فوجیوں اور سویلین افراد کو روزگار دیتی ہے میڈیکل کی بہترین سہولیات دیتی ہے تو کیا برائی ہے اس میں ؟؟ اگر یہ کام حکومت نہیں کر سکتی تو لازمی بات ہے غیر ملکی کمپنیوں کو دے دیا جاتا تو اس میں ہمارا کوئی فائدہ نہیں تھا !!

🔵  پاکستان آرمی کے اخراجات :

پاکستان آرمی کو جو 17 فیصد بجٹ میں سے حصہ ملتا ہے وہ آرمی کی تشکیل اور توازن کا ہوتا ہے جنگ لڑنے کا نہیں ہوتا!  دنیا کی چھٹی بڑی فوج اور پہلے نمبر کی خفیہ ایجنسیاں رکھنے والی فوج ظاہر ہے گھاس تو نہیں کھاۓ گی انکے بھی اخراجات ہیں اور وہ سب اس 17 فیصد میں پورے نہیں ہوتے!!پاکستان آرمی کے کاروباری اداروں سے حاصل شدہ آمدنی سے ہی وہ تمام کام ہوتے ہیں جو بجٹ سے نہیں کیے جا سکتے! جب پاکستان انڈیا کی تقسیم ہوئی تھی تو پاکستان فوجی فاؤنڈیشن کے حصے میں ایک کروڑ روپے آۓ تھے جنکا کفایت شعاری سے استمال کیا گیا تھا اور آج انھیں سے متعدد ادارے کھڑے کیے گئے ہیں !!

آرمی کے کسی یونٹ کے بیرکوں سے لے کر کسی پہاڑی پر بنی چیک پوسٹ تک ایک ایک روپیہ لگا ہوا نظر آتا ہے لاکھوں فوجیوں ریٹائر و حاضر سروس کو میڈیکل کی بہترین سہولیات تعلیم کی بہترین سہولیات جنگ لڑنے کے تمام اخراجات کسی بھی قومی مشن کے اخراجات قدرتی آفات کی صورت میں مدد کے اخراجات اسلحے کی خریداری کے اخراجات خفیہ ایجنسیوں کے اخراجات کسی بھی مصیبت زدہ ملک و قوم کی مدد کے اخراجات غیر ملکی دوروں کے اخراجات کھیلوں  کے اخراجات پریڈ کے اخراجات جدید ترین ٹیکنالوجی میزائلز ایٹمی ہھتیار اور سینکڑوں قسم کے اخراجات شامل ہیں اسی میں سے جنگیں لڑتی ہیں اسی میں سے آپریشن ہوتے ہیں اسی میں سے وطن آباد ہوتے ہیں سرحدیں محفوظ ہوتی ہیں شہدا کے لواحقین کا خیال بھی اسی میں سے رکھا جاتا ہے اور ظاہر ہے یہ 17 فیصد سے تو نہیں ہو سکتا!!!

🔹 پاکستان آرمی کا دیگر افواج سے موازنہ !!

پاکستان آرمی اپنے ایک سپاہی پر سالانہ 12500 ڈالر خرچ کرتی ہے جب کہ بھارت 42000 ڈالر امریکا 392,000 ڈالر اور سعودیہ 371,000 ڈالر خرچ کرتا ہے.. بھارت کا بجٹ پاکستان آرمی سے چھے گنا زیادہ ہے انکا صرف اسلحے کا پیسہ پاکستان آرمی سے دو گنا ہے مگر .. اتنے کم خرچ میں بڑے خرچوں والی فوج امریکا کو دھول چٹانے  والے یہی سپاہی ہیں ازلی دشمن بھارت کو تگنی کا ناچ نچانے والے یہی ہمارے فوجی ہیں سعودیہ کی رکھوالی کرنے والے یہی فوجی  ہیں پاکستان کی خفیہ ایجنسیاں دنیا کی مظبوط ترین نیٹ ورک رکھنے والی اور تسلیم شدہ ایجنسیاں ہیں اور یہ سب 17 فیصد میں تو نہیں ہوتا !!

🔹 پاکستان آرمی کے پلاٹس  اور اثاثہ جات !!

ایک کمیشن آفیسر جب فوج جوائن کرتا ہے اسے ایک آپشنل فارم دیا جاتا ہے جو کہ پاکستان آرمی کی ہاؤسنگ کی رکنیت کا ہوتا ہے رکنیت لینے والے کو ایک لاکھ کی پیمنٹ کرنی ہوتی ہے اور پھر باقی ماندہ اسکی تنخواہ سے کٹوتی ہوتی رہتی ہے.. جب آفیسر کی سروس 15 سال کے قریب ہو جاتی ہے وہ میجر یا لیفٹیننٹ کرنل بن چکا ہوتا ہے تو وہ تنخواہ میں کٹوتی کے حساب سے تقریباً ایک پلاٹ کا مالک ہو چکا ہوتا ہے اسی طرح پچیس سال سروس کرنے پر وہ برگیڈئیر یا میجر جنرل بنتا ہے تو کچھ زیادہ کا حقدار ہو چکا ہوتا ہے اور یہ مفت میں نہیں انکی تنخواہ سے کٹ چکا ہوتا ہے!!

پاکستان آرمی میں کرنل رینک سے ہر آرمی آفیسر کو سال کے بعد اپنے اثاثے ظاہر کرنے پڑتے ہیں فوجی کمیٹی  ان اثاثوں کا موازنہ گزشتہ سال کے اثاثوں سے کرتی ہے اور اگر اثاثوں میں فرق آ جاۓ تو منی ٹریل مانگا جاتا ہے اور قانون کے مطابق کاروائی ہوتی ہے..... !!!

🔹 فوج میں کرپشن حقیقت یا افسانہ !!

پاکستان آرمی میں کرپشن کا تصور نہیں ہے اسکی بنیادی وجہ یہ ہے کہ پیسوں کا لین دین براہ راست نہیں ہوتا بلکہ پاکستان ملٹری اکاؤنٹس ڈیپارٹمنٹ نامی ایک الگ ادارہ کام کرتا ہے یہی ادارہ تمام فورسز کو مالی ادائگیاں کرتا ہے اور پھر آڈٹ بھی کرتا ہے لہٰذا براہ راست پیسوں کے لین دین نا ہونے کی وجہ سے مالی گڑبڑ کا کرپشن کا تصور ختم ہو جاتا ہے اور جیسا کہ میں نے گزشتہ پیراگراف میں بتایا کہ ہر سال اثاثوں کی تفصیلات طلب ہوتی ہیں لہذا ہر چیز کا چیک اینڈ بیلنس ہونا کرپشن کے خاتمے کی بنیادہ وجہ ہے!!

فوج میں اگر آپ غور کریں تو آپکو ایک ایک انچ پر روپے لگے نظر آئیں گے ..  فوجیوں کا لباس بہترین  اسلحہ و ایمونیشن بہترین  گاڑیاں ہر وقت تیار  ایک منظم بہترین تربیت یافتہ فوج ہر دم ہر خطرے سے نمٹنے کے لئے تیار  ایک بھرپور نظم و ضبط ... انکی کالونیاں صاف ستھری ہسپتال صاف ستھرے اسکول بہترین ایسے کیسے ممکن ہے پھر ؟؟... ہر کام میں ایک ترتیب طے ہے ایک منظم طریقہ کار طے ہے ہر ایک روپیہ اسکی درست جگہ لگنے سے ہی ایسا ممکن ہے !!

آخری میں ایک بڑی مثال دیتا ہوں !!

جب کسی بھی ملک کی آرمی کرپشن کے بازار گرم کرتی ہے پھر وہ جنگیں نہیں لڑتی وطن کا دفاع نہیں کرتی بلکہ مشکل وقت میں دھڑام سے گرتی ہے کیوں کہ اندر سے کھوکھلی ہو چکی ہوتی ہے !! میں نے امریکی و افغانی افواج کی کچھ رپورٹس مطالعہ کیں جنکے مطابق افغان آرمی کاغذات میں تعداد میں زیادہ تھی مگر محاذ پر کم یعنی افغانی جرنیل اور سینئر قیادت امریکا سے زیادہ سپاہیوں کے اخراجات لیتے رہے ہیں جب کہ حقیقت میں اتنے سپاہی تھے ہی نہیں انکی خوراک ٹریننگ و دیگر اخراجات کے ڈالر جیب میں ڈالتے رہے ہیں اور جو موجود  تھے انکی نا ہی ٹریننگ کی نا ہی منظم فورس تیار کی نتیجہ کیا ہوا ؟؟.. امریکی افواج کے جاتے ہیں افغان آرمی تین دن میں کابل چھوڑ کے بھاگ نکلی !!!!

ہر ادارہ اپنے ملازمین کو سہولیات دیتا ہے جیسے بجلی کا محکمہ چند سو فری یونٹس گیس کا محکمہ  کچھ گیس فری اسی طرح آرمی بھی اپنے ملازمین کو چند سہولیات دیتی ہے اس سے زیادہ کچھ نہیں !!.........